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El Pucará de Rumicucho con alrededor de 380 m. de largo y 75 de ancho; está conformado por 5 terrazas/plataformas de piedra que siguen la forma piramidal de la colina sobre la cual fueron construidas. Este pucará es parte de un sistema de fortificaciones de las cuales también se conocen los pucaráes de La Marca, Trigoloma y del valle de Guayllabamba.
Casa Hacienda de Caspigasí es una de las primeras haciendas constituidas en el territorio de lo que hoy es el Ecuador. Como es conocido, tras la fundación española de Quito en 1534, las tierras del “Valle de Pomasqui” fueron las primeras en ser repartidas entre los colonizadores.
Pululahua (nube de agua) es un volcán compuesto de tres domos, su característica principal es el asentamiento de una comunidad en el interior del cráter, convirtiéndose en un atractivo natural único en el mundo. Esta área fue declarada Reserva Natural debido a su condición geológica y a su gran diversidad biológica.
Catequilla es un sitio de fundación precolombino con función de observatorio natural. Las culturas que vivieron en este sector tenían conocimientos de astronomía avanzados: determinaron que la línea equinoccial pasaba justamente por esta loma y construyeron la plataforma como observatorio y lugar sagrado.
Altares Preincaicos Los habitantes de la zona tenían una fuerte especialización en el campo de la astronomía que hizo posible el conocimiento exacto de los equinoccios y solsticios.
Casa Hacienda de Tanlahua Conserva reliquias como un gran reloj en plancha de piedra, fuentes talladas¸ hornos de cal, aventadores de grano, campanas de bronce, una capilla de estilo español, entre otros elementos decorativos que crean un ambiente propio de las casas de campo de la época colonial.
Equinoccios y Cultos del Sol
En este calendario, el primer equinoccio solar (el 20 y 21 de marzo) indicaba el inicio del nuevo año solar y la fecha en la cual se realizaba la primera cosecha anual de los granos tiernos acompañada por la fiesta del “Inti-Raymi” (en quichua ‘fiesta del Sol’) en honor al Inti (el Dios Sol).
La Fiesta del Señor del Árbol
Esta fiesta puede considerarse como la fusión entre la cultura andina y la religión europea puesto que sus orígenes remontan al periodo del inicio del proceso de evangelización de esta zona de partes de los colonos.
Trajes y Figuras
Unos de los aspectos más sugestivos de las fiestas tradicionales son los trajes y los personajes que representan los elementos más particulares y característicos de la cultura andina puesto que algunos son los mismos que veneraban antiguamente al “Yaya Inti” (Padre Sol) durante las fiestas solares.
El Diablo Huma, o Aya Huma es un personaje central en el Inti Raymi pues intermedia entre el hombre y la naturaleza, la mascara representa la dualidad, las dos caras del tiempo, el dios Sol y el esplendor de sus rayos, así como los colores del arco iris.
Se cuenta que el Sacha Runa es un recuerdo de la época en que existían “hombres salvajes” en las montañas que bajaban a los pueblos para raptar a las mujeres.
Vaca loca están pegados dulces, galletas, frutas y bebidas que los participantes de la fiesta deben intentar arrancar sin que el pastor que camina al lado de la vaca los castigue con su látigo.
El cerro La Marca, antiguamente denominados “Parca”, que significa unión y muerte, se encuentra representado en el escudo de la Provincia de Pichincha.
Los Yumbos
Fueron una etnia que habitó, desde la prehistoria, en el noroccidente de la provincia de Pichincha.
Huacamullo, es el nombre que tiene el espacio de la comunidad de Caspigasí que lindera con la Reserva Geobotánica Pululahua y que es parte de la franja de amortiguamiento del área protegida.
Medicina Tradicional
Las comunidades de la zona de Mitad del Mundo comparten conocimientos y creencias ancestrales en el ámbito de la curación.
Sincholahua, El Sincholahua forma parte las de elevaciones consideradas sagradas por los pobladores de esta zona. Ubicada al suroeste de la Reserva Geobotánica Pululahua y con una altura de 3.356 metros sobre el nivel del mar en la cumbre, se constituye la más alta del Valle Equinoccial.
Agricultura y Alimentación
Un grupo de mujeres de las comunidades de la Zona Equinoccial decidió comprometerse para retomar el contacto con la tierra y la agricultura, dedicándose a los huertos familiares con un enfoque que fusiona métodos de agricultura biológica y conocimientos tradicionales y rescatando los valores de alimentación sana y soberanía alimentaria.